सामाजिक इतिहास क्या है और हम कैसे जानते हैं?
सामाजिक इतिहास "नीचे से इतिहास" है: आम लोग कैसे रहते, काम करते और सोचते थे, और समाज कैसे संगठित था, इसका अध्ययन। यह परिवार, काम, घर, खाना, कपड़े, सेहत, विश्वास, त्योहार और मनोरंजन देखता है।
स्रोत
आम लोग शायद ही किताबें लिखते थे, इसलिए इतिहासकार कई सुराग़ जोड़ते हैं: कर और ज़मीन के रजिस्टर, जन्म-विवाह-मृत्यु के अभिलेख, अदालत और गिल्ड के रिकॉर्ड, चिट्ठियाँ और डायरी, गीत और कहानियाँ, पुरातत्व में मिली वस्तुएँ, पुरानी फ़ोटो और मौखिक इतिहास (बुज़ुर्गों से बातचीत)।
छिपे हुए लोग
महिलाएँ, नौकर, ग़रीब, ग़ुलाम बनाए गए लोग, प्रवासी, धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यक और बच्चे अक्सर सरकारी अभिलेखों से गायब रहते हैं। सामाजिक इतिहासकार जानबूझकर उनकी आवाज़ खोजते हैं।
भावनाओं का इतिहास
भावनाओं का भी इतिहास है। लोग प्रेम, शोक, सम्मान या शर्म कैसे दिखाते थे, और कौन सी भावनाएँ ठीक मानी जाती थीं, यह संस्कृतियों और सदियों के साथ बदला।
सामाजिक व्यवस्था: श्रेणियाँ, दर्जा और वर्ग
कई पुराने समाजों में लोग जन्म से एक तय समूह में होते थे, जिसे श्रेणी (एस्टेट) या दर्जा कहते हैं। हर श्रेणी के अधिकार और कर्तव्य क़ानून या रीति से तय थे:
- शासक और सामंत: ज़मीन के मालिक, युद्ध और शासन करते, कम कर देते।
- पुरोहित / धार्मिक नेता: पूजा, अक्सर स्कूल और दान चलाते; ज़मीन रखते।
- नगरवासी: व्यापारी और कारीगर, अक्सर अपने नगर क़ानून और स्वशासन के साथ।
- किसान: सबसे बड़ा समूह; खेती करते और लगान, कर और बेगार देते। कई भूदास थे, जो मालिक की ज़मीन से बँधे थे।
- बंधुआ और बहिष्कृत लोग: ग़ुलाम, नौकर और हाशिये पर धकेले गए समूह।
एक समूह से दूसरे में जाना कठिन था। धीरे-धीरे जन्म का महत्व घटा और पैसा, शिक्षा और काम का महत्व बढ़ा: श्रेणियों की जगह वर्ग (उच्च, मध्य, मज़दूर वर्ग) आए। ऐसी दर्जा व्यवस्थाएँ कई जगह थीं, जैसे जोसॉन कोरिया में कुलीन-आम-निम्न दर्जे, या आरंभिक आधुनिक पोलैंड-लिथुआनिया का श्रेणी समाज।
गाँव का जीवन, शहर, गिल्ड और व्यापार
गाँव
ज़्यादातर लोग गाँवों में रहते थे। गाँव का समुदाय खेत, चरागाह, पानी और फ़सल कटाई का काम बाँटता था। जीवन मौसम और त्योहारों के साथ चलता था। परिवार बड़े थे और साथ काम करते थे; बच्चे छोटी उम्र से काम करते थे।
शहर
शहरों में बाज़ार और मेले लगते थे जहाँ किसान, कारीगर और व्यापारी मिलते थे। कई शहरों को अधिकार-पत्र से स्वशासन मिला (अपनी परिषद और अदालत)। कारीगर गिल्ड (श्रेणी संघ) में जुड़ते थे, जो शागिर्दों को सिखाते, गुणवत्ता और क़ीमत तय करते और सदस्यों के परिवारों की मदद करते थे। शहरों में अलग धर्म, भाषा और जगह के लोग मिलते थे, जिससे नए विचार भी आए और तनाव भी।
व्यापार और संस्कृति
व्यापार बढ़ने पर व्यापारिक और शहरी संस्कृति बनी: दुकानें, छपी किताबें, नाटकघर, लोकप्रिय गीत और नए फ़ैशन। अमीर व्यापारी सुंदर घर बनाते और कला को पैसा देते, जबकि शहर के ग़रीब भीड़ में रहते थे।
औद्योगिक बदलाव और रोज़मर्रा का जीवन
खेत से कारख़ाने तक
भूदास प्रथा ख़त्म होने और कारख़ाने फैलने पर लाखों लोग शहरों में आए। नया मज़दूर वर्ग कम वेतन पर लंबे घंटे (अक्सर दिन में 12–14) काम करता था, जिसमें महिलाएँ और बच्चे भी थे। घर भीड़ भरे थे और बीमारियाँ तेज़ी से फैलती थीं। मज़दूरों ने ट्रेड यूनियन बनाई, हड़तालें कीं और काम के घंटे, बाल श्रम, स्कूल और सुरक्षा पर क़ानून जीते।
मध्य वर्ग
डॉक्टर, शिक्षक, क्लर्क, इंजीनियर और दुकानदारों का बढ़ता मध्य वर्ग शिक्षा और आरामदायक घर को महत्व देता था। 20वीं सदी में कई देशों ने कल्याणकारी राज्य बनाए: पेंशन, सरकारी स्वास्थ्य सेवा और मुफ़्त शिक्षा।
महिलाएँ और परिवार
सदियों तक महिलाओं के क़ानूनी अधिकार कम थे, वे शायद ही संपत्ति रख या वोट दे सकती थीं, और घर का ज़्यादातर बिना वेतन का काम करती थीं। शिक्षा, वेतन वाले काम और आंदोलनों से उन्हें धीरे-धीरे अधिकार मिले। ज़्यादा बच्चे जीवित रहने और कम बच्चों के काम करने से परिवार छोटे हुए।
रोज़मर्रा का जीवन
रोशनी मोमबत्ती से गैस और बिजली तक पहुँची; रेल, साइकिल और बसों ने यात्रा बदली; अख़बार, रेडियो और फिर टीवी ने ख़बरें फैलाईं; सिले-सिलाए कपड़े और नए खाने आए। औपनिवेशिक या विदेशी शासन में भी नए स्कूल, क़ानून, सामान और शहरी तौर-तरीक़ों से रोज़ का जीवन बदला, साथ में विरोध और अपनी संस्कृति की रक्षा भी हुई।
हाशिये पर धकेलना और विरोध
कुछ समूहों पर नियंत्रण रखा गया या उन्हें बाहर धकेला गया: बहुत ग़रीब, प्रवासी, अल्पसंख्यक। लोगों ने याचिकाओं, विरोध, आपसी मदद के समूहों और अपने रीति-रिवाज ज़िंदा रखकर विरोध किया।
मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ
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हल किए गए उदाहरण
1. एक इतिहासकार को 1750 की एक गाँव की कर-सूची मिली जिसमें 60 किसान परिवार, 3 कारीगर और 1 ज़मींदार हैं। इससे क्या पता चलता है?
कि गाँव में ज़्यादातर किसान थे, कुछ कारीगर और सबसे ऊपर एक ज़मीन मालिक: सामाजिक पिरामिड का छोटा नमूना। कर की रक़म से यह भी पता चलता है कि कौन अमीर और कौन ग़रीब था।
2. एक सदी में कारख़ाने का कार्यदिवस लगभग 14 से 8 घंटे क्यों हो गया?
मज़दूरों ने यूनियन बनाकर हड़तालें कीं, सुधारकों और डॉक्टरों ने लंबे घंटों का नुकसान दिखाया, मतदाताओं ने क़ानूनों के लिए दबाव डाला, और मशीनों से काम ज़्यादा उत्पादक हुआ, तो कम घंटे काफ़ी थे।
3. जिस शहर में बहुत कम महिलाओं ने कुछ लिखा, वहाँ महिलाओं के जीवन के बारे में कैसे जानोगे?
दूसरे स्रोतों से: विवाह और जन्म के अभिलेख, वसीयतें, अदालती मामले, गिल्ड और बाज़ार के रिकॉर्ड, घर की वस्तुएँ, गीत, फ़ोटो और बुज़ुर्ग महिलाओं से मौखिक इतिहास।
आम गलतियाँ
- सोचना कि इतिहास सिर्फ़ राजाओं, युद्धों और तारीख़ों का है। अतीत के ज़्यादातर लोग आम किसान और मज़दूर थे।
- मान लेना कि समाज में हमेशा यही वर्ग थे। पहले जन्म से तय श्रेणियाँ थीं; धन पर आधारित वर्ग बाद में आए।
- अतीत को सिर्फ़ आज की सोच से आँकना, बिना यह समझे कि तब लोग कैसे जीते और सोचते थे।
- "छिपे" लोगों (महिलाएँ, ग़रीब, अल्पसंख्यक) को भूल जाना क्योंकि वे सरकारी अभिलेखों में नहीं हैं।