विचारधारा, विज्ञान और धर्म
विश्वास तंत्र विचारों का वह समूह है जिससे लोग दुनिया को समझते हैं।
- विज्ञान एक खुला विश्वास तंत्र है: दावे जाँचे जाते हैं और ग़लत साबित हो सकते हैं। पॉपर ने इसे मिथ्याकरण (falsification) कहा। मर्टन ने नतीजे बाँटने और संगठित संदेह जैसे नियम बताए। कुह्न ने कहा विज्ञान में भी प्रतिमान (paradigm) होते हैं, जो क्रांति से बदलते हैं।
- धर्म को अक्सर बंद विश्वास तंत्र माना जाता है: मूल दावे ग़लत साबित करने के लिए खुले नहीं होते, चुनौतियों को समझाकर टाल दिया जाता है।
- विचारधारा किसी समूह के हितों को दिखाने वाले विचार हैं। मार्क्सवादी कहते हैं शासक वर्ग की विचारधारा असमानता छिपाती है; नारीवादी पितृसत्तात्मक विचारधारा की बात करते हैं।
कुछ समाजशास्त्री कहते हैं कि विज्ञान भी विचारधारा जैसा काम कर सकता है, जैसे जब विशेषज्ञ अपना रुतबा बचाते हैं।
धर्म और सामाजिक परिवर्तन
धर्म एक रूढ़िवादी शक्ति
- कार्यात्मकतावादी (दुर्खीम): साझा अनुष्ठानों से धर्म सामाजिक एकता बनाता है; पवित्र चीज़ें असल में समाज का प्रतीक हैं। मलिनोवस्की: तनाव और अनिश्चितता में धर्म सहारा देता है।
- मार्क्सवादी: धर्म 'जनता की अफ़ीम' है, दर्द कम करता है और शोषण छिपाता है, इसलिए बदलाव रोकता है।
- नारीवादी: कई धर्मों ने महिलाओं को नेतृत्व और ग्रंथों में नीचे की भूमिका दी।
धर्म बदलाव की शक्ति
- वेबर: मेहनत और बचत वाली प्रोटेस्टेंट नीति ने पूँजीवाद को बढ़ने में मदद की।
- लैटिन अमेरिका के मुक्ति धर्मशास्त्र ने आस्था को ग़रीबों की मदद से जोड़ा।
- धार्मिक नेताओं और समूहों ने नागरिक अधिकार और आज़ादी आंदोलनों का साथ दिया।
मदुरो जैसे नव-मार्क्सवादी कहते हैं कि धर्म में सापेक्ष स्वायत्तता होती है: वह सत्ता का साथ भी दे सकता है और उसे चुनौती भी।
धार्मिक संगठन: चर्च, पंथ, कल्ट और नया युग
- चर्च: बड़ा, औपचारिक, वेतन पाने वाले पुरोहित; अकेले सच का दावा; अक्सर राज्य के क़रीब और समाज को स्वीकार करता है।
- डिनॉमिनेशन (संप्रदाय): मध्यम आकार, समाज को स्वीकार करता है, अकेले सच का दावा नहीं; सदस्य अपनी मर्ज़ी से जुड़ते हैं।
- पंथ (सेक्ट): छोटा, सख़्त, अक्सर करिश्माई नेता; बड़े समाज को नकारता है; पूरी निष्ठा माँगता है।
- कल्ट: ढीला, व्यक्तिगत, सदस्य कम और ग्राहक ज़्यादा; निजी फ़ायदों पर ध्यान।
नए धार्मिक आंदोलन और नया युग
वालिस ने नए धार्मिक आंदोलनों को बाँटा: दुनिया-नकारने वाले (समाज से कटे), दुनिया-समायोजी (रोज़ की ज़िंदगी के साथ चलते) और दुनिया-स्वीकारने वाले (समाज में सफल होने में मदद)। नया युग (New Age) विश्वास (क्रिस्टल, ध्यान, आत्म-आध्यात्म) पवित्रता को अपने अंदर ढूँढते हैं। इनके बढ़ने के कारण: हाशिए पर होना, सापेक्ष वंचना और तेज़ सामाजिक बदलाव।
सामाजिक समूह और धर्म
- लिंग: कई जगह महिलाएँ ज़्यादा हिस्सा लेती हैं। कारण: देखभाल की भूमिकाएँ, समय, समाजीकरण और धर्म से मिलने वाला सहारा। फिर भी नेतृत्व में महिलाएँ कम होती हैं।
- जातीयता: अल्पसंख्यक समूह अक्सर पहचान बचाने के लिए (सांस्कृतिक रक्षा) और नए देश में ढलने के लिए (सांस्कृतिक संक्रमण) धर्म से मज़बूती से जुड़े रहते हैं।
- आयु: बुज़ुर्ग अक्सर ज़्यादा हिस्सा लेते हैं; युवा निजी आध्यात्म या ऑनलाइन समुदाय पसंद कर सकते हैं।
- सामाजिक वर्ग: कुछ अध्ययन पंथों को वंचित महसूस करने वालों से जोड़ते हैं; चर्च और डिनॉमिनेशन अक्सर मध्यम वर्ग को खींचते हैं।
धर्मनिरपेक्षीकरण और वैश्वीकरण
धर्मनिरपेक्षीकरण (secularisation) वह प्रक्रिया है जिसमें धर्म का सामाजिक महत्व घटता है।
- पक्ष में प्रमाण: कई अमीर देशों में उपस्थिति और सदस्यता घटी; वेबर का तर्कसंगतीकरण (विज्ञान जादू की जगह लेता है); संरचनात्मक विभेदीकरण (स्कूल और कल्याण राज्य के हाथ में); धार्मिक विविधता से एक साझा विश्वास कमज़ोर।
- विरोध में प्रमाण: बिना जुड़े विश्वास (डेवी); निजी आध्यात्म की ओर आध्यात्मिक क्रांति; धार्मिक बाज़ार सिद्धांत (ज़्यादा विकल्प धर्म को ज़िंदा रखते हैं); तेज़ी से बढ़ते कई समाजों में मज़बूत धर्म।
वैश्वीकरण
प्रवास, मीडिया और इंटरनेट विश्वासों को सीमाओं के पार ले जाते हैं। नतीजे: तेज़ बदलाव की प्रतिक्रिया में कट्टरवाद, असुरक्षित जीवन वाली जगहों पर धर्म की बढ़त (अस्तित्वगत असुरक्षा, नॉरिस और इंगलहार्ट), और ऑनलाइन नए वैश्विक आस्था समुदाय।
मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ
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हल किए गए उदाहरण
1. 200 लोगों का एक समूह साथ रहता है, टीवी और बाहर की नौकरी नहीं करता, और एक नेता को मानता है जो विशेष दिव्य संदेश का दावा करता है। इसे वर्गीकृत करो।
छोटा आकार, समाज को नकारता है, पूरी निष्ठा माँगता है, करिश्माई नेता → यह पंथ (सेक्ट) है। वालिस के अनुसार यह दुनिया-नकारने वाला है।
2. एक शहर में हर हफ़्ते पूजा-स्थल जाने वाले वयस्क 40% से घटकर 15% हुए, पर 70% अब भी ईश्वर को मानते हैं। क्या यह धर्मनिरपेक्षीकरण साबित करता है?
पूरी तरह नहीं। उपस्थिति घटना धर्मनिरपेक्षीकरण का समर्थन करता है, पर ऊँचा विश्वास 'बिना जुड़े विश्वास' (डेवी) दिखाता है। धर्म शायद ग़ायब नहीं, निजी हो गया है।
3. समझाओ कि एक धर्म रूढ़िवादी शक्ति और बदलाव की शक्ति दोनों कैसे हो सकता है।
वह लोगों को जोड़कर मौजूदा नियमों का साथ दे सकता है (रूढ़िवादी)। पर वही आस्था लोगों को अन्याय के विरोध के लिए भी प्रेरित कर सकती है, जैसे नागरिक अधिकार या मुक्ति धर्मशास्त्र (बदलाव)। नव-मार्क्सवादी इसे सापेक्ष स्वायत्तता कहते हैं।
आम गलतियाँ
- 'कल्ट' शब्द को गाली की तरह इस्तेमाल करना। समाजशास्त्र में यह ढीले, व्यक्ति-केंद्रित संगठन का तटस्थ नाम है।
- सिर्फ़ उपस्थिति के आँकड़ों से धर्मनिरपेक्षीकरण साबित मानना। विश्वास और निजी आध्यात्म भी मायने रखते हैं।
- सोचना कि मार्क्स ने धर्म को अच्छा सहारा कहा। उनके लिए यह ऐसा सहारा था जो शोषण छिपाता है।
- विज्ञान को पूरी तरह पक्षपात-मुक्त मानना। कुह्न और दूसरे दिखाते हैं कि इसमें प्रतिमान और सामाजिक असर होते हैं।