हेगेल: वह तस्वीर जिसका सबने जवाब दिया
जॉर्ज विल्हेल्म फ़्रेडरिक हेगेल (1770 से 1831) के अनुसार इतिहास तर्क (वे इसे आत्मा, Spirit कहते थे) की कहानी है जो खुद को जानता और स्वतंत्र होता जाता है। हर युग में विचारों का टकराव होता है और उसका हल एक ऊँचे चरण में मिलता है। इसे द्वंद्ववाद (dialectic) कहते हैं: एक विचार, उसका उलटा, फिर दोनों को जोड़ने वाला चरण।
हेगेल के लिए जो वास्तविक है वह तर्कसंगत है, और इतिहास आगे बढ़ता है। इसीलिए 3D में उनकी सोच एक अच्छी मीनार है: मज़बूत, क्रमबद्ध, ऊपर उठती। जो भी उनके बाद आया, उसे कहना पड़ा कि वह इस मीनार को मानता है या नहीं।
शोपेनहावर: अंधी इच्छा
आर्थर शोपेनहावर (1788 से 1860) ने द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेज़ेंटेशन (1818) लिखी। उन्होंने कहा कि जो दुनिया हम देखते हैं (प्रतिनिधित्व) वह सिर्फ़ ऊपरी परत है। उसके नीचे इच्छा (will) है, जीने, चाहने और जूझने की अंधी चाह। उसका कोई लक्ष्य नहीं और वह तर्क से नहीं चलती।
चाहतें कभी ख़त्म नहीं होतीं, इसलिए उनके अनुसार जीवन कमी और दुख से भरा है। थोड़ा आराम कला (बिना चाहे देखना), दूसरों के लिए करुणा और अपनी चाहतों को शांत करने से मिल सकता है। उनका असर बाद के कई कलाकारों और विचारकों पर पड़ा, नीत्शे पर भी।
किर्केगार्ड: व्यक्ति और छलाँग
सोरेन किर्केगार्ड (1813 से 1855, डेनमार्क) ने कहा कि कोई बड़ा सिद्धांत आपकी ज़िंदगी आपके लिए नहीं जी सकता। मायने व्यक्ति के हैं, जिसे चुनना है, स्वतंत्रता की बेचैनी झेलनी है और ज़िम्मेदारी लेनी है।
उन्होंने जीने के तीन ढंग बताए: सौंदर्यपरक (सुख और रोचकता के पीछे), नैतिक (वादे और कर्तव्य निभाना) और धार्मिक (ईश्वर से ऐसा संबंध जो प्रमाणों से परे है)। एक से दूसरे में जाना तर्क की सीढ़ी नहीं, बल्कि छलाँग है जो हर व्यक्ति को खुद लगानी होती है। बाद के कई विचारक, जिन्हें अस्तित्ववादी कहते हैं, इसी विचार से निकले।
मार्क्स: काम और अर्थव्यवस्था इतिहास चलाते हैं
कार्ल मार्क्स (1818 से 1883) को हेगेल की यह बात पसंद थी कि इतिहास चलता है, पर उनका कहना था कि हेगेल सिर के बल खड़े हैं। मार्क्स ने इतिहास का इंजन विचारों में नहीं, लोगों के काम और उत्पादन में रखा।
उनका मत, ऐतिहासिक भौतिकवाद, कहता है कि समाज जिस ढंग से चीज़ें बनाता है (उसकी अर्थव्यवस्था) वही उसके क़ानून, राजनीति और कई विचारों को ढालता है। उन्होंने कहा कि समाज वर्ग-संघर्ष से चिह्नित है, जैसे मालिक बनाम मज़दूर, और मज़दूर अलगाव (alienation) महसूस कर सकते हैं, यानी जो बनाते हैं उससे कटे हुए। उनका तर्क था कि अर्थव्यवस्था में बदलाव समाज को बदलेगा। यही सोच बाद में मार्क्सवाद बनी, एक बहुत प्रभावशाली और बहस वाला मत।
नीत्शे: मूल्यों को तोड़ना और बनाना
फ़्रेडरिक नीत्शे (1844 से 1900) ने पूछा कि हमारे मूल्य कहाँ से आते हैं। उन्होंने कहा कि यूरोप के कई पुराने मूल्यों की ताक़त ख़त्म हो गई है, और उनका प्रसिद्ध वाक्य "ईश्वर मर चुका है" उस हानि का वर्णन है, जश्न नहीं। ख़तरा है खोखला जीवन (शून्यवाद)।
उनका उत्तर था मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन: पुराने मूल्य परखें और ऐसे मूल्य बनाएँ जो जीवन को हाँ कहें। उन्होंने शक्ति की इच्छा (बढ़ने और खुद पर क़ाबू पाने की चाह), अतिमानव (जो अपने मूल्य खुद बनाए) और दृष्टिकोणवाद (कहीं से भी "कोई एक नज़र" नहीं होती) की बात की। ध्यान रहे: उनके विचारों का बाद में दूसरों ने दुरुपयोग किया, पर वे खुद मोटे राष्ट्रवाद के ख़िलाफ़ थे।
करके देखें
3D में: चरण 6 में हर विचारक का स्लाइडर पूरा कर दें। एक वाक्य में कहें क्या बदला। फिर सोचें कि चारों में किससे आप सबसे ज़्यादा सहमत हैं और क्यों।
घर पर: स्कूल का कोई एक नियम लें। लिखें हर विचारक उसे कैसे देखेगा: हेगेल (क्या यह तर्कसंगत है?), शोपेनहावर (लोग असल में क्या चाहते हैं?), किर्केगार्ड (मैं क्या चुनूँगा?), मार्क्स (किसे लाभ?), नीत्शे (क्या यह रखने लायक मूल्य है?)।
मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ
- हेगेल: द्वंद्ववाद = विचार, उसका उलटा, ऊँचा चरण (इतिहास तर्कसंगत)
- शोपेनहावर: दुनिया = इच्छा (अंधी चाह) + प्रतिनिधित्व (जो हम देखते हैं)
- किर्केगार्ड: सौंदर्यपरक, नैतिक, धार्मिक चरण; छलाँग; व्यक्ति
- मार्क्स: अर्थव्यवस्था (हम कैसे उत्पादन करते हैं) क़ानून और विचारों को ढालती है; वर्ग-संघर्ष; अलगाव
- नीत्शे: मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन; शक्ति की इच्छा; अतिमानव; दृष्टिकोणवाद
हल किए गए उदाहरण
1. कौन-सा विचारक कहेगा "अपना फ़ैसला किसी बड़े सिद्धांत को मत सौंपो"? क्यों?
किर्केगार्ड। उनके लिए व्यक्ति को चुनना और छलाँग लगानी है; सिद्धांत उसके लिए नहीं कर सकता।
2. कारख़ाने का मालिक और मज़दूर मज़दूरी पर असहमत हैं। मार्क्स इसे कैसे बताएँगे?
अर्थव्यवस्था से जन्मे वर्ग-संघर्ष के रूप में: उत्पादन और बँटवारे में मालिक और मज़दूर के हित अलग हैं।
3. हेगेल कहते हैं तर्क इतिहास को चलाता है; शोपेनहावर कहते हैं अंधी इच्छा दुनिया चलाती है। मुख्य अंतर बताएँ।
हेगेल के लिए सबसे गहरी चीज़ तर्कसंगत और क्रमबद्ध है, जो स्वतंत्रता की ओर बढ़ती है। शोपेनहावर के लिए सबसे गहरी चीज़ बिना लक्ष्य की अंधी चाह है, इसलिए दुनिया तर्क से नहीं चलती।
4. नीत्शे के लिए "ईश्वर मर चुका है" का क्या अर्थ है और वे हमसे क्या करने को कहते हैं?
इसका अर्थ है कि यूरोप के मूल्यों की पुरानी नींव की ताक़त ख़त्म हो गई। वे हमसे उन मूल्यों को परखने और जीवन को हाँ कहने वाले मूल्य बनाने को कहते हैं, ताकि खोखला शून्यवाद न आए।
आम गलतियाँ
- यह मान लेना कि चारों बस "हेगेल से नफ़रत" करते थे। मार्क्स ने इतिहास की गति का उनका विचार रखा, और शोपेनहावर दूसरे विचारकों के भी उतने ही आलोचक थे।
- "ईश्वर मर चुका है" को जश्न समझना। नीत्शे के लिए यह एक गंभीर हानि और ख़तरे का नाम है।
- मार्क्स और मार्क्सवाद को मिला देना। मार्क्स ने विचार लिखे; मार्क्सवाद उन पर या उनके विरोध में बनी बाद की कई धाराएँ और राज्य हैं।
- किर्केगार्ड की छलाँग को "बिना किसी कारण" समझना। वे कहते हैं कि चुनाव प्रमाण से मजबूर नहीं हो सकता, पर वह गंभीर निजी प्रतिबद्धता है।