प्रेम और इच्छा पर प्लेटो
प्लेटो का सिम्पोज़ियम (लगभग 380 ई.पू.) एक भोज में घटता है जहाँ हर अतिथि प्रेम और इच्छा के देवता एरोस की प्रशंसा करता है।
- अरिस्टोफ़ेनीज़ एक हास्य मिथक सुनाते हैं। पहले मनुष्यों के चार हाथ, चार पैर और दो चेहरे थे। घमंड करने पर ज़्यूस ने उन्हें दो भागों में बाँट दिया। अब हर आधा अपने साथी के लिए तड़पता है। प्रेम "पूर्णता की इच्छा और खोज" है।
- सुकरात पुजारिन डियोटिमा की शिक्षा बताते हैं। एरोस देवता नहीं, देवताओं और मनुष्यों के बीच की आत्मा है। यह एक कमी है: हम वही चाहते हैं जो हमारे पास नहीं। असल में हम अच्छाई को सदा के लिए चाहते हैं, इसलिए प्रेम "सौंदर्य में जन्म देने" की ओर ले जाता है: संतान, कविता, नियम या विचार जो हमसे अधिक टिकें।
- प्रेम की सीढ़ी: एक सुंदर शरीर → सब शरीरों की सुंदरता → आत्माओं की सुंदरता → आचरण और नियमों की सुंदरता → ज्ञान की सुंदरता → स्वयं सौंदर्य का आदर्श रूप, शाश्वत और अपरिवर्तनीय।
फ़ीड्रस में प्लेटो आत्मा को दो घोड़ों वाले सारथी के रूप में दिखाते हैं: एक सधा हुआ, एक बेकाबू। जब बुद्धि इच्छा को राह दिखाए, तब प्रेम आत्मा को आदर्श रूपों की ओर उठा सकता है।
विवाह पर सेनेका और मुसोनियस रूफ़स
स्टोइक सिखाते थे कि अच्छा जीवन बुद्धि से चलने वाला सद्गुणी जीवन है, और क्रोध या जंगली इच्छा जैसे तीव्र आवेग मन को अशांत करते हैं।
- मुसोनियस रूफ़स (पहली सदी ई.) ने सिखाया कि विवाह का मुख्य उद्देश्य साझा जीवन और संतान का पालन है। पति-पत्नी सेहत और बीमारी में एक-दूसरे का पूरा ध्यान रखें, दयालुता में एक-दूसरे से आगे निकलना चाहें। उन्होंने कहा कि निष्ठा का एक ही नियम पति और पत्नी दोनों पर लागू हो।
- सेनेका (लगभग 4 ई.पू.–65 ई.) ने चेताया कि वासना से चलने वाला प्रेम मन का रोग है। ज्ञानी व्यक्ति बुद्धि से प्रेम करता है। उनके पत्र मित्रता की प्रशंसा करते हैं और पत्नी पॉलिना के प्रति गहरा स्नेह दिखाते हैं।
दोनों के लिए अच्छा विवाह सद्गुण में साझेदारी है।
प्रेम पर सैफ़ो और ओविड
- सैफ़ो (लगभग 630–570 ई.पू.) लेस्बोस की गीतिकाव्य कवयित्री थीं। उनकी कविताओं के केवल टुकड़े बचे हैं। वे प्रेम को शारीरिक शक्ति बताती हैं: त्वचा के नीचे आग, कानों में गूँज, काँपना, बोल न पाना। वे एरोस को "मीठा-कड़वा" (ग्लुकुपिक्रोन) कहती हैं। उनकी कविताएँ निजी हैं, पहले पुरुष में लिखी, तड़प और यादों पर केंद्रित।
- ओविड (43 ई.पू.–17 ई.) रोमन कवि थे। उनकी आमोरेस और आर्स आमातोरिया (प्रेम की कला) प्रेम को चतुराई से एक सिखाई जा सकने वाली कला, नियमों वाला खेल बताती हैं: "हर प्रेमी एक सैनिक है"। उनका हल्का रवैया सम्राट ऑगस्टस के विवाह-समर्थक क़ानूनों से टकराया, और बाद में ओविड को निर्वासित किया गया।
तुलना: सैफ़ो दिखाती हैं कि प्रेम हमारे साथ होता है; ओविड दिखाते हैं कि प्रेम हम कौशल से करते हैं। प्लेटो उसे ज्ञान की ओर उठाते हैं; स्टोइक उसे बुद्धि से शांत करते हैं।
स्त्री और पुरुष पर प्राचीन विचार
- अधिकतर यूनानी नगरों में नागरिक स्त्रियाँ वोट नहीं दे सकती थीं, अपने नाम संपत्ति कम ही रखती थीं, और उनसे घर सँभालने की अपेक्षा थी। रोमन स्त्रियों को रोज़मर्रा में अधिक स्वतंत्रता थी, पर लंबे समय तक वे पिता या पति के अधिकार में रहीं।
- अरस्तू का तर्क था कि घर पर पति शासन करे और स्त्रियों की बुद्धि शासन के लिए कम सक्षम है। यह विचार आम था।
- प्लेटो ने रिपब्लिक में सुझाया कि संरक्षक वर्ग की स्त्रियाँ प्रशिक्षित होकर शासन कर सकती हैं।
- मुसोनियस रूफ़स ने कहा कि स्त्रियों में वही बुद्धि और सद्गुण की क्षमता है, इसलिए वे भी दर्शन पढ़ें।
- सैफ़ो जैसी कवयित्री प्रेम पर स्त्री की अपनी आवाज़ दिखाती हैं, जो बचे प्राचीन ग्रंथों में बहुत दुर्लभ है।
करके देखो: दो कॉलम की तालिका बनाओ: "प्रेम = आवेग" और "प्रेम = बुद्धि"। अरिस्टोफ़ेनीज़, डियोटिमा, मुसोनियस, सेनेका, सैफ़ो और ओविड को इसमें रखो और हर एक का कारण लिखो।
मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ
- एरोस: इच्छा रूपी प्रेम; फ़िलिया: मित्रता; अगापे: बाद का शब्द, निःस्वार्थ प्रेम
- सिम्पोज़ियम: प्रेम पर प्लेटो का संवाद, एक भोज में
- प्रेम की सीढ़ी: शरीर → सब शरीर → आत्माएँ → नियम → ज्ञान → स्वयं सौंदर्य
- स्टोइक दर्शन: बुद्धि से चलने वाला सद्गुण; आवेगों पर नियंत्रण
- ग्लुकुपिक्रोन: सैफ़ो का "मीठा-कड़वा" प्रेम
हल किए गए उदाहरण
1. सिम्पोज़ियम में अरिस्टोफ़ेनीज़ की कथा तीन वाक्यों में बताओ।
चरण 1: मनुष्य पहले गोल प्राणी थे, दो चेहरे, चार हाथ और चार पैर। चरण 2: घमंड के कारण ज़्यूस ने उन्हें आधा काट दिया। चरण 3: प्रेम हर आधे की अपने साथी को पाकर फिर पूरा होने की तड़प है।
2. समझाओ कि डियोटिमा की सीढ़ी विशेष से सार्वभौमिक की ओर कैसे जाती है।
चरण 1: प्रेमी एक सुंदर व्यक्ति से शुरू करता है (विशेष)। चरण 2: वह देखता है कि एक शरीर की सुंदरता सब में है, फिर आत्मा की सुंदरता बड़ी है। चरण 3: वह सुंदर नियमों और ज्ञान तक जाता है, जो बहुतों के हैं। चरण 4: अंत में स्वयं सौंदर्य, जो शाश्वत और सबके लिए एक है (सार्वभौमिक)।
3. स्त्रियों पर मुसोनियस रूफ़स और अरस्तू की तुलना करो।
चरण 1: अरस्तू: पति स्वाभाविक शासक; स्त्रियों की बुद्धि शासन के लिए कम सक्षम। चरण 2: मुसोनियस: स्त्रियों में वही बुद्धि और सद्गुण; वे दर्शन पढ़ें। उत्तर: अरस्तू पदानुक्रम का पक्ष लेते हैं; मुसोनियस बराबर क्षमता और शिक्षा का।
4. सैफ़ो प्रेम का शरीर पर असर कैसे बताती हैं?
चरण 1: वे शारीरिक लक्षण गिनाती हैं: धड़कता दिल, आवाज़ न निकलना, त्वचा के नीचे पतली आग, धुँधली नज़र, कानों में गूँज, पसीना और काँपना। चरण 2: यह सूची प्रेम को वश में कर लेने वाली शक्ति दिखाती है। उत्तर: प्रेम एक प्रबल शारीरिक अनुभव है, मीठा भी और कड़वा भी।
5. सम्राट ऑगस्टस को ओविड की प्रेम की कला क्यों नापसंद रही होगी?
चरण 1: ऑगस्टस ने विवाह बढ़ाने और व्यभिचार दंडित करने के क़ानून बनाए। चरण 2: ओविड की कविता प्रेम-प्रसंगों को खेल की तरह जीतने की बात करती है। उत्तर: यह सम्राट के नैतिक कार्यक्रम का मज़ाक लगती थी; बाद में ओविड निर्वासित हुए।
6. क्या एक स्टोइक सैफ़ो से सहमत होगा कि प्रेम एक मीठी-कड़वी शक्ति है जिस पर हमारा बस नहीं? समझाओ।
चरण 1: सैफ़ो प्रेम को हमें वश में करने वाली चीज़ दिखाती हैं। चरण 2: स्टोइक मानते हैं कि आवेग ग़लत निर्णयों से आते हैं और बुद्धि से नियंत्रित हो सकते हैं। चरण 3: स्टोइक स्थिर, विवेकपूर्ण स्नेह को महत्त्व देगा, प्रबल वासना को नहीं। उत्तर: नहीं; स्टोइक कहेगा कि प्रेम को हम पर शासन नहीं करने देना चाहिए।
आम गलतियाँ
- अरिस्टोफ़ेनीज़ के भाषण को प्लेटो का अपना मत कहना। यह संवाद का एक भाषण है; सुकरात/डियोटिमा का भाषण अधिक वज़नदार है।
- सोचना कि सिम्पोज़ियम में "प्लेटोनिक प्रेम" का अर्थ बिना इच्छा का प्रेम है। सीढ़ी शारीरिक आकर्षण से शुरू होकर उसे ऊपर मोड़ती है।
- सेनेका और मुसोनियस को मिला देना: विवाह को साझेदारी और स्त्रियों के दर्शन पढ़ने का पूरा तर्क मुसोनियस देते हैं।
- स्त्रियों पर प्राचीन विचारों को आधुनिक बराबरी मान लेना। सबसे खुले चिंतक भी असमान समाजों में ही सोच रहे थे।