शांति, न्याय, क्षमा और मेल-मिलाप
- शांति: संघर्ष का न होना और सबके लिए सद्भाव व सुरक्षा।
- न्याय: निष्पक्षता; ग़लत को ठीक करना। बहुत लोग कहते हैं न्याय के बिना स्थायी शांति नहीं।
- क्षमा: ग़ुस्सा और बदले की इच्छा छोड़ना।
- मेल-मिलाप: टूटा रिश्ता फिर जोड़ना, जैसे गृह-संघर्ष के बाद सत्य और मेल-मिलाप आयोग।
अधिकतर धर्म शांति को आदर्श मानते हैं: पड़ोसी से प्रेम, अहिंसा, लोगों में मेल कराना।
युद्ध के कारण और धर्म की भूमिका
- लालच: ज़मीन, तेल, पानी या सत्ता की चाह।
- आत्मरक्षा: देश या मित्र की रक्षा।
- प्रतिशोध: हमले का बदला।
- धर्म और पहचान: कुछ संघर्षों में धार्मिक समूह शामिल होते हैं; अक्सर धर्म राजनीति, ज़मीन और इतिहास से मिलकर लोगों को भड़काने में इस्तेमाल होता है।
बहुत लोग कहते हैं कि धर्म शायद ही अकेला कारण होता है, और धार्मिक शिक्षाएँ सही अर्थ में शांति की ओर बुलाती हैं।
न्यायपूर्ण युद्ध सिद्धांत और धर्मयुद्ध
न्यायपूर्ण युद्ध सिद्धांत (ऑगस्टीन और एक्विनास जैसे विचारकों का) कहता है कि युद्ध तभी सही है जब:
- सही कारण हो (जैसे आत्मरक्षा);
- वैध अधिकारी (सरकार) घोषणा करे;
- बातचीत नाकाम होने के बाद अंतिम उपाय हो;
- इरादा अच्छा हो (शांति लौटाना, फ़ायदा नहीं);
- सफलता की उचित संभावना हो;
- बल उचित मात्रा में हो और आम लोगों को निशाना न बनाया जाए।
धर्मयुद्ध: ईश्वर के लिए या आस्था की रक्षा में लड़ना (जैसे मध्यकाल के क्रूसेड; इस्लाम में छोटे जिहाद के सख़्त नियम हैं: रक्षा, आम लोगों, फ़सलों या पूजा-स्थलों को कोई नुक़सान नहीं)। आज अधिकतर आस्थावान धर्म फैलाने के लिए लड़ाई को नकारते हैं। महाभारत में भी धर्म-युद्ध के नियमों की चर्चा मिलती है।
शांतिवाद, हिंसक विरोध और आतंकवाद
- शांतिवाद: हर हिंसा और युद्ध ग़लत है, जैसे क्वेकर, बहुत से बौद्ध और जैन; गांधी जी का सत्याग्रह।
- शांतिपूर्ण विरोध: जुलूस, हड़ताल, धरना, याचिका। कई देशों में क़ानूनी अधिकार।
- हिंसक विरोध: दंगे या तोड़फोड़; अधिकतर धर्म कहते हैं इससे निर्दोषों को चोट लगती है और हिंसा बढ़ती है।
- आतंकवाद: राजनीतिक उद्देश्य के लिए डर फैलाने हेतु अक्सर आम लोगों पर ग़ैर-क़ानूनी हिंसा। सभी धर्मों के नेता इसकी निंदा करते हैं; निर्दोषों की हत्या उनकी शिक्षाओं के विरुद्ध है।
परमाणु हथियार और WMD; शांति-स्थापना और युद्ध पीड़ित
सामूहिक विनाश के हथियार (WMD): परमाणु, रासायनिक और जैविक हथियार जो बिना भेद के बहुत लोगों को मारते हैं। हिरोशिमा और नागासाकी (1945) में इनका असर पीढ़ियों तक दिखा।
- विपक्ष: ये उचित मात्रा और आम लोगों की रक्षा के नियम पूरे नहीं कर सकते; पर्यावरण को नुक़सान।
- कुछ निवारण (deterrence) का तर्क देते हैं: इनके होने से दूसरे हमला नहीं करते। संधियाँ (जैसे परमाणु अप्रसार संधि) इन्हें सीमित करने की कोशिश करती हैं।
शांति-स्थापना
बातचीत, मध्यस्थता, संयुक्त राष्ट्र शांति-सेना, अंतर-धार्मिक संवाद। धार्मिक और सहायता संगठन (जैसे रेड क्रॉस / रेड क्रेसेंट, क्रिश्चियन एड, इस्लामिक रिलीफ़, ख़ालसा एड) शरणार्थियों और पीड़ितों को भोजन, आश्रय, दवा और सहारा देते हैं।
करके देखें: 3D और घर पर
फ़्री-प्ले में न्यायपूर्ण युद्ध की जाँच-सूची इस्तेमाल करें। फिर समाचार से किसी शांतिदूत के बारे में लिखें कि उसने क्या किया।
मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ
- स्थायी शांति = न्याय + क्षमा + मेल-मिलाप
- न्यायपूर्ण युद्ध: कारण + अधिकारी + अंतिम उपाय + अच्छा इरादा + सफलता की संभावना + उचित मात्रा (सभी छह)
- आतंकवाद = आम लोगों पर हिंसा + डर फैलाने का उद्देश्य
- शांतिवाद = किसी भी हालत में हिंसा नहीं
हल किए गए उदाहरण
1. देश A पर हमला हुआ। बातचीत नाकाम रही। सरकार सिर्फ़ हमलावरों को निकालने के लिए युद्ध घोषित करती है और शहरों पर हमला नहीं करती। क्या यह न्यायपूर्ण युद्ध है?
सही कारण (आत्मरक्षा), वैध अधिकारी, अंतिम उपाय, अच्छा इरादा और उचित मात्रा है। सफलता की उचित संभावना भी हो तो शर्तें पूरी होती हैं।
2. अधिकतर परमाणु हमले न्यायपूर्ण युद्ध क्यों नहीं हो सकते?
परमाणु बम बहुत बड़ी संख्या में आम लोगों को मारता है और आने वाली पीढ़ियों को नुक़सान पहुँचाता है। यह उचित मात्रा और आम लोगों पर हमला न करने का नियम तोड़ता है।
3. देश की रक्षा पर शांतिवादी और न्यायपूर्ण युद्ध समर्थक की तुलना कीजिए।
शांतिवादी लड़ने से इनकार करता है, अहिंसक प्रतिरोध चुनता है और शायद घायलों की सेवा करता है, क्योंकि हर हत्या ग़लत है। न्यायपूर्ण युद्ध समर्थक कहता है कि शर्तें पूरी हों तो निर्दोषों की रक्षा के लिए लड़ना कर्तव्य हो सकता है। दोनों शांति चाहते हैं पर साधन पर असहमत हैं।
आम गलतियाँ
- कहना कि सभी युद्धों का मुख्य कारण धर्म है। अधिकतर युद्धों के कई कारण होते हैं।
- सोचना कि न्यायपूर्ण युद्ध के लिए सिर्फ़ अच्छा कारण काफ़ी है। सभी शर्तें ज़रूरी हैं।
- शांतिवाद को कुछ न करना समझना। शांतिवादी अक्सर शांति के लिए सक्रिय काम करते हैं।
- हर विरोध को हिंसक कहना। अधिकतर विरोध शांतिपूर्ण और क़ानूनी होते हैं।