Poland Liceum ogólnokształcące, klasa II Ethics

अध्याय: 2

1. Elements of general ethics

Foundations of ethics · Person, relativism and ethical theories · Analysing human action

नीतिशास्त्र: कैसे तय करें कि क्या सही है – नीतिशास्त्र (नैतिक दर्शन) पूछता है कि हमें क्या करना चाहिए और क्यों। ईमानदारी, दया, न्याय और सम्मान जैसे मूल्य चुनाव में राह दिखाते हैं। तीन मुख्य सिद्धांत: परिणाम (उपयोगितावाद, बेंथम और मिल: ज़्यादा से ज़्यादा लोगों का ज़्यादा भला), कर्तव्य (कांट: ऐसा नियम अपनाओ जो सब अपना सकें; लोगों को साध्य मानो, सिर्फ़ साधन नहीं) और सद्गुण (अरस्तू: अच्छा चरित्र बनाओ; सद्गुण दो अतियों का मध्य है)। अंतरात्मा सही-ग़लत की भीतरी समझ है। स्वतंत्रता ज़िम्मेदारी लाती है। अधिनीतिशास्त्र पूछता है "अच्छा" का अर्थ क्या है और मूल्य सार्वभौमिक हैं या सापेक्ष। व्यावहारिक नीतिशास्त्र पर्यावरण, पशु, काम, मित्रता और शांति पर लागू होता है।
नैतिक तर्क: सही और गलत के बारे में साफ़ सोचना – नैतिक तर्क (moral reasoning) इस बारे में सोच-समझकर विचार करना है कि हमें क्या करना चाहिए। यह तथ्यों (जो है, जिसे जाँचा जा सकता है) को मूल्यों (जो होना चाहिए) से अलग करने से शुरू होता है। किसी काम को परखने के लिए उसके चार हिस्से देखो: इरादा, साधन, परिस्थिति और परिणाम। एक मज़बूत नैतिक फ़ैसला किसी सिद्धांत (जैसे "बेवजह नुकसान मत करो") को मामले के सच्चे तथ्यों से जोड़ता है। ईमानदारी, न्याय, करुणा और साहस जैसे सद्गुण अच्छे फ़ैसलों पर चलने में मदद करते हैं। फिर भी लोग साथियों के दबाव, अपने फ़ायदे, जानकारी की कमी, कमज़ोर इच्छाशक्ति और बहानों के कारण गलत करते हैं। नैतिक कल्पना, यानी हर प्रभावित व्यक्ति की जगह खुद को रखना और नए विकल्प सोचना, फ़ैसलों को समझदार बनाती है। एक सरल जाँच का तरीका (समस्या, तथ्य, विकल्प, परीक्षा, फ़ैसला, समीक्षा) असली दुविधाएँ सुलझाता है। और नैतिक होना क्यों ज़रूरी है? क्योंकि इससे भरोसा बनता है, दूसरों की रक्षा होती है और हम वैसे इंसान बनते हैं जिनका हम खुद सम्मान करें।

2. Selected topics in applied ethics

Ethics of personal life · Bioethics · Social and political ethics: society and law · Social and political ethics: rights, truth and conflict · Ethics of science and technology · Environmental ethics · Professional ethics

व्यावहारिक नैतिकता: नैतिक विचारों को असली समस्याओं पर लगाना – व्यावहारिक (अनुप्रयुक्त) नैतिकता बड़े नैतिक विचारों को असली मामलों पर लगाती है: दोस्ती में ईमानदारी, तकनीक में निजता और AI, चिकित्सा में जीन संपादन, जंतुओं और प्रकृति के साथ व्यवहार, और संपत्ति व काम में न्याय। तीन लेंस मदद करते हैं: परिणाम (क्या होगा?), कर्तव्य (कौन से नियम और अधिकार?), और चरित्र (अच्छा इंसान क्या करता?)। एक साफ़ विधि राय को तर्क वाले फ़ैसले में बदलती है: तथ्य जानिए, हितधारक गिनिए, विकल्प खोजिए, सिद्धांतों पर परखिए, फिर फ़ैसला करके कारण बताइए।
जैवनैतिकता: जीवविज्ञान और चिकित्सा में सही क्या है – जैवनैतिकता पूछती है कि जीवविज्ञान और चिकित्सा जो करने देते हैं, क्या हमें वह करना चाहिए। इसके चार सिद्धांत हैं: स्वायत्तता (पसंद का सम्मान), हितकारिता (भला करो), अहानिकारिता (नुक़सान न करो) और न्याय (बराबरी)। मानव गरिमा का अर्थ है कि इंसान कभी सिर्फ़ साधन नहीं, इसलिए सूचित सहमति ज़रूरी है। चिकित्सीय क्लोनिंग सख़्त नियमों से कहीं-कहीं मान्य है; इंसान की प्रजनन क्लोनिंग ज़्यादातर देशों में प्रतिबंधित है। जीवन की शुरुआत और अंत के सवाल फ़ायदों बनाम जोखिमों और मूल्यों पर तौले जाते हैं।
सामाजिक न्याय: सबको उचित हिस्सा – न्याय = हर व्यक्ति को उसका उचित हक़ देना। सामाजिक न्याय समाज में चीज़ों, सेवाओं और अवसरों के उचित बँटवारे के बारे में है। तीन सिद्धांत मार्गदर्शन करते हैं: बराबर वालों से बराबर बर्ताव, मेहनत और कौशल के अनुपात में इनाम, और विशेष ज़रूरत पर अतिरिक्त मदद। इनमें संतुलन चाहिए। जॉन रॉल्स ने कहा कि समाज के नियम 'अज्ञानता के पर्दे' के पीछे से चुनें, यानी यह जाने बिना कि हमें कौन सी जगह मिलेगी; तब समझदार व्यक्ति सबसे कमज़ोर की रक्षा करेगा। सामाजिक न्याय की शुरुआत सबकी बुनियादी ज़रूरतें (भोजन, पानी, घर, स्वास्थ्य, शिक्षा, न्यूनतम मज़दूरी) पूरी करने से होती है। तरीके पर मतभेद है: मुक्त बाज़ार वाले खुली प्रतियोगिता और छोटा राज्य चाहते हैं; दूसरे राज्य से कल्याण चाहते हैं। भारत दोनों मिलाता है।
मानव अधिकार: अर्थ, इतिहास, प्रकार और संरक्षण – मानव अधिकार वे मूल स्वतंत्रताएँ और सुरक्षाएँ हैं जो हर व्यक्ति को मनुष्य होने के कारण मिलती हैं। ये सार्वभौमिक, अविच्छेद्य, अविभाज्य और गरिमा पर आधारित हैं। मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (1948) ने सबके लिए एक साझा मानक बनाया, जिसे बाद में संधियों से बाध्यकारी बनाया गया। संविधान, न्यायालय, आयोग, संयुक्त राष्ट्र और नागरिक समाज इनकी रक्षा करते हैं, और केवल दूसरों की रक्षा के लिए बने उचित क़ानून ही इन्हें सीमित कर सकते हैं।
पर्यावरण नीतिशास्त्र: किसकी परवाह करें? – पर्यावरण नीतिशास्त्र पूछता है कि प्रकृति, जानवरों और भावी पीढ़ियों के प्रति हमारा क्या कर्तव्य है। नैतिक परवाह का एक घेरा सोचिए। मानव-केंद्रित दृष्टि में सिर्फ़ इंसान अंदर हैं; प्रकृति का साधन-मूल्य है। संवेदनवाद (बेंथम, सिंगर) दर्द महसूस करने वाले जानवर जोड़ता है: पशु कल्याण कहता है दुख घटाओ, पशु अधिकार (रीगन) कहता है जानवरों को सिर्फ़ साधन मत बनाओ। जीव-केंद्रित दृष्टि (श्वाइत्ज़र, टेलर) हर जीव को मूल्य देती है। पारिस्थितिकी-केंद्रित दृष्टि (लियोपोल्ड की भूमि नैतिकता, गहन पारिस्थितिकी) पूरे तंत्र को महत्व देती है। कई पूर्वी और आदिवासी परंपराएँ इंसान को प्रकृति का हिस्सा मानती हैं। पीढ़ियों के बीच न्याय और सतत विकास भावी लोगों को जोड़ते हैं।
कार्य-नैतिकता और करियर नैतिकता – कार्य-नैतिकता वे मूल्य हैं जो तय करते हैं कि हम अपना काम कैसे करें: ईमानदारी, ज़िम्मेदारी, निष्पक्षता, सम्मान और सुरक्षा। काम हमें पैसा, विकास और दूसरों की सेवा का मौक़ा देता है। हर पेशे के अपने विशेष कर्तव्य होते हैं, जैसे डॉक्टर का राज़ रखना या इंजीनियर का सुरक्षा पहले रखना। कठिन चुनाव में एक सीढ़ी मदद करती है: रुको, तथ्य जानो, देखो किस पर असर, विकल्प लिखो, चुनो और जाँचो।