इंसान की तरह कैसे जिएँ: स्वयं, अच्छा जीवन, सत्य और महान विचारक

खुद को जानना: व्यक्तित्व, भावना, संज्ञान और विकास

कैसे जीना है, यह तय करने से पहले देखिए कि जी कौन रहा है। चार बातें मदद करती हैं।

• व्यक्तित्व (personality) सोचने, महसूस करने और करने का हमारा स्थायी ढंग है। कोई शर्मीला और सावधान होता है, कोई ज़ोर से बोलने वाला और निडर। कोई गलत नहीं। हर एक की अपनी ताकतें हैं और कमज़ोरियाँ भी, जिन पर ध्यान देना है।
• भावना (emotion) जैसे खुशी, डर, गुस्सा, उदासी। भावनाएँ संकेत हैं। वे अच्छी या बुरी नहीं होतीं, पर हम उनके साथ क्या करते हैं, यह मायने रखता है। भावना को नाम देना ('मुझे गुस्सा आ रहा है') उसे सँभालने का पहला कदम है।
• संज्ञान (cognition) यानी सोचना: ध्यान देना, याद रखना, तर्क करना और फ़ैसला लेना। अच्छी सोच तथ्य जाँचती है, पहली भावना के पीछे नहीं भागती।
• विकास (development) का मतलब है कि जीवन की अवस्थाओं में हम चरणों में बदलते हैं: बचपन, किशोरावस्था (जब हम पूछते हैं 'मैं कौन हूँ?'), वयस्कता और बुढ़ापा। हर अवस्था के अपने काम हैं। जवानी की गलतियाँ सबक बन सकती हैं।

क्योंकि हम बढ़ते रहते हैं, कोई भी हमेशा वैसा ही नहीं रहता। इसीलिए कई विचारक सबसे पहले कहते हैं: 'खुद को जानो'।

सुख, प्रेम और गुण

सुख

इसके दो मुख्य अर्थ हैं। आनंद (pleasure) अभी का अच्छा एहसास है, जैसे स्वादिष्ट खाना। सम्पूर्ण खिला हुआ जीवन (यूनानी शब्द eudaimonia) वह जीवन है जो अच्छा चलता है: अच्छे रिश्ते, विकास और अर्थ। अरस्तू ने कहा कि सुख वह लक्ष्य है जिसके लिए बाकी सब किया जाता है।

प्रेम

प्रेम दूसरे की भलाई की परवाह है। इसके कई रूप हैं: परिवार का प्रेम, मित्रता, दाम्पत्य प्रेम और अजनबियों के लिए करुणा। भारतीय सोच में करुणा और मैत्री प्रिय आदर्श हैं। प्रेम हमें सिर्फ 'मैं' से 'हम' की ओर ले जाता है।

गुण

गुण (virtue) चरित्र की अच्छी आदत है, जो अभ्यास से बनती है, जैसे मांसपेशी। उदाहरण: साहस, ईमानदारी, निष्पक्षता, संयम, दया। अरस्तू ने मध्यम मार्ग (mean) सिखाया: हर गुण दो दोषों के बीच है। साहस डरपोकपन (कम) और लापरवाही या दुस्साहस (ज़्यादा) के बीच है। कन्फ़्यूशियस ने मानवता (ren) और आदर को मुख्य गुण बताया।

मिलाकर: गुण और प्रेम रास्ते हैं, और सुख (खिला जीवन) उनका फल है। यही तीन खंभों वाली तस्वीर है जो अच्छे जीवन को थामती है।

भला, न्याय और कर्तव्य

भला (अच्छा)

भला वह है जो चाहने लायक हो और लोगों को अच्छे से जीने में मदद करे। हम पूछ सकते हैं कि कोई काम अच्छा क्यों है: उसके नतीजे के कारण, उसके पीछे के कर्तव्य के कारण, या उससे दिखने वाले चरित्र के कारण।

न्याय

न्याय यानी निष्पक्षता: हर व्यक्ति को वह देना जिसका वह हक़दार है, और बराबर लोगों से बराबर बरताव करना। 4 मिठाइयाँ 3 और 1 बाँटना अन्याय है; 2 और 2 न्याय है। कभी निष्पक्षता का मतलब यह भी होता है कि ज़्यादा ज़रूरत वाले को ज़्यादा मदद दी जाए। न्याय के स्तर हैं: दोस्तों के बीच, स्कूल में और देश के कानून में।

कर्तव्य

कर्तव्य वह है जो हमें अपनी भूमिका या ऐसे नियम के कारण करना चाहिए जो सब पर लागू हो सके: वादा निभाना, सच बोलना, ज़रूरतमंद की मदद करना। कांट ने कहा कि केवल उस नियम पर चलो जिसे तुम चाहोगे कि सब मानें। कर्तव्य कभी मन की चाह के उलट होता है; वहीं चरित्र बनता है।

अक्सर तीनों मिलते हैं: निष्पक्ष काम सबके लिए भला होता है और हम उसे कर्तव्य समझकर करते हैं।

सत्य और अस्तित्व

सत्य वह है जो वास्तविकता से मेल खाए: 'बारिश हो रही है' तभी सच है जब सच में बारिश हो रही हो। जीने के लिए सत्य ज़रूरी है, क्योंकि झूठी धारणाओं पर लिए फ़ैसले गलत जाते हैं। सत्य के बारे में तीन सरल बातें:

• अकेला आदमी अक्सर चीज़ का एक ही पहलू देखता है (घन की तस्वीर याद कीजिए)। दूसरों की बात सुनने से हम और देख पाते हैं।
• सत्य प्रमाण, तर्क और ईमानदार जाँच से मिलता है, इससे नहीं कि कौन ज़ोर से बोलता है।
• सत्यवादी होने का मतलब सच बोलना भी है। गांधीजी ने अपने जीवन को सत्य के प्रयोग कहा।

अस्तित्व (being) यह अध्ययन है कि क्या है और होने का क्या मतलब है। सवाल: व्यक्ति क्या है? क्या सिर्फ़ भौतिक संसार ही सच है? कुछ भी क्यों है, कुछ न होने की जगह? पूर्वी विचारक पूछते हैं कि 'स्व' क्या है (बुद्ध ने कहा कि कोई स्थिर आत्मा नहीं है; उपनिषद गहरे आत्मन की बात करते हैं), और पश्चिमी विचारक द्रव्य और अस्तित्व की बात करते हैं (प्लेटो के आदर्श रूप, अरस्तू का 'सत् के रूप में सत्')। शुरू करने के लिए एक ही उत्तर ज़रूरी नहीं; ध्यान से पूछने की आदत ही असली पाठ है।

पूर्व और पश्चिम के विचारक: वे कैसे जीने को कहते हैं

• सुकरात (यूनान, 469-399 ई.पू.): 'खुद को जानो।' हर बात पर विनम्रता से सवाल करो; बिना जाँचा हुआ जीवन जीने लायक नहीं।
• अरस्तू (यूनान, 384-322 ई.पू.): सुख यानी खिला हुआ जीवन; गुण बनाओ और बीच का रास्ता अपनाओ।
• कांट (जर्मनी, 1724-1804): कर्तव्य निभाओ; ऐसे नियम पर चलो जो सबके लिए नियम हो सके; हर व्यक्ति को लक्ष्य मानो, केवल साधन नहीं।
• कन्फ़्यूशियस (चीन, 551-479 ई.पू.): मानवता और आदर रखो; दूसरों के साथ वह मत करो जो अपने साथ नहीं चाहते।
• बुद्ध (भारत, लगभग 5वीं सदी ई.पू.): लालच, द्वेष और अज्ञान दुख की जड़ हैं; करुणा के साथ मध्यम मार्ग (अष्टांगिक मार्ग) अपनाओ।
• गांधी (भारत, 1869-1948): सत्य और अहिंसा से जियो; अपना जीवन ही अपना संदेश बनाओ।

ये बस कुछ नाम हैं। देखिए वे कितनी बार एक बात पर मिलते हैं: दूसरों की परवाह, संयम, ईमानदारी। वे अलग भी हैं, जैसे आत्मा पर, या इस पर कि नियम ज़्यादा ज़रूरी हैं या नतीजे। हमारा काम है तुलना करना, असली जीवन में परखना और तर्क से चुनना।

करके देखिए: अपना पाँच-संकेत पन्ना

एक पन्ने पर पाँच संकेत-खंभे बनाइए: स्वयं, सुख/प्रेम/गुण, भला/न्याय/कर्तव्य, सत्य, विचारक। हर के नीचे अपने बारे में एक पंक्ति लिखिए: आपकी एक ताकत, एक भावना जिसे आप अच्छे से सँभालते हैं, इस हफ़्ते का एक निष्पक्ष काम, एक बात जो मुश्किल होने पर भी सच निकली, और एक विचारक जिसकी सलाह आप एक हफ़्ता आज़माना चाहते हैं। हफ़्ते के अंत में लिखिए कि उससे मदद मिली या नहीं। 3D में पहले अंदाज़ा लगाइए (कौन कहेगा 'जो बदलाव चाहो वह खुद बनो'?), फिर दबाकर जाँचिए।

मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ

• व्यक्तित्व = स्थायी ढंग; भावना = एहसास का संकेत; संज्ञान = सोचना; विकास = जीवन की अवस्थाओं में बढ़ना
• सुख: आनंद (अभी का) या खिला हुआ पूरा जीवन
• गुण = चरित्र की अच्छी आदत; अरस्तू का मध्य मार्ग कम और ज़्यादा के बीच है
• न्याय = निष्पक्षता (बराबर से बराबर बरताव); कर्तव्य = जो मुझे निभाना है क्योंकि वह सबके लिए नियम हो सके
• सत्य = जो वास्तविकता से मेल खाए; एक नज़र एक पहलू देखती है; अस्तित्व = जो है
• विचारक: सुकरात (खुद को जानो), अरस्तू (मध्य मार्ग), कांट (कर्तव्य), कन्फ़्यूशियस (मानवता), बुद्ध (मध्यम मार्ग), गांधी (सत्य और अहिंसा)

हल किए गए उदाहरण

आम गलतियाँ

• सुख को सिर्फ़ आनंद समझना। अरस्तू जैसे विचारकों का मतलब ऐसे पूरे जीवन से है जो अच्छा चले, न कि मज़े के पलों की कतार।
• न्याय और बराबरी को एक मानना। न्याय निष्पक्षता है, जिसमें बराबर हिस्सा भी हो सकता है और ज़्यादा ज़रूरत वाले को ज़्यादा मदद भी।
• 'सच वही है जो मुझे लगे' कहना। सत्य वास्तविकता से मेल खाता है। भावनाएँ और राय अलग पहलू हैं जिन्हें प्रमाण से जाँचना चाहिए।
• विचारकों के नाम रटना, विचार नहीं। परीक्षा में समझाना, तुलना और उपयोग पूछा जाता है: नाम के साथ एक विचार और एक उदाहरण जोड़िए।