नवयथार्थवाद से आज तक की कथा (गाड्डा, फेनोलियो, कैल्विनो, लेवी)

नवयथार्थवाद से नई कथा तक

दूसरे विश्वयुद्ध के बाद इटली में किताबों और फ़िल्मों में नवयथार्थवाद शुरू हुआ। उसका उद्देश्य असली जीवन की बात करना था: मज़दूर, किसान, सैनिक और पक्षपाती, अपने इलाक़ों की असली आवाज़ों में। इताला कैल्विनो का पहला उपन्यास Il sentiero dei nidi di ragno (1947) और प्रीमो लेवी की Se questo è un uomo (1947) इसी समय की हैं। नवयथार्थवाद कड़े नियमों वाला एक स्कूल नहीं था, बल्कि सच कहने की साझा चाह थी। जल्द लेखक अलग-अलग रास्तों पर गए, जो नीचे हैं।

बेप्पे फेनोलियो

बेप्पे फेनोलियो (1922-1963) पीएमोंते की लांघे पहाड़ियों के थे। Il partigiano Johnny और Una questione privata में वे पक्षपाती-युद्ध को गौरव नहीं, कठिन और अकेली यात्रा की तरह लिखते हैं। उनकी अंग्रेज़ी-रंग वाली, खुरदुरी और सटीक शैली और पहाड़ियों, कोहरे और कीचड़ का परिदृश्य उन्हें मज़बूत और ताज़ा आवाज़ बनाते हैं। उनके नायक युवा, शंकालु और साहसी हैं।

कार्लो एमिलियो गाड्डा

कार्लो एमिलियो गाड्डा (1893-1973) इंजीनियर से लेखक बने। Quer pasticciaccio brutto de via Merulana (1957) में जासूसी कहानी साफ़ उत्तर पर ख़त्म नहीं होती। गाड्डा रोम की बोली, बोलचाल, वैज्ञानिक शब्द और भारी भाषा को मिलाते हैं (इसे "पास्तीश" या बहु-शैली कहते हैं)। दुनिया कारणों की उलझन है और उनकी भाषा उसी उलझन की नक़ल करती है। La cognizione del dolore भी पढ़ो।

इताला कैल्विनो

इताला कैल्विनो (1923-1985) ने नवयथार्थवादी ढंग से शुरुआत की, फिर लोककथा और खेल की ओर गए। उनकी त्रयी I nostri antenati में Il visconte dimezzato, Il barone rampante (पेड़ों पर रहने वाला लड़का) और Il cavaliere inesistente हैं। बाद की Le città invisibili (1972) और Se una notte d'inverno un viaggiatore (1979) कथा कैसे बनती है, इससे खेलती हैं। उनकी Lezioni americane उन गुणों के नाम बताती है जो वे मानते हैं: हल्कापन, फुर्ती, सटीकता, दृश्यता और बहुलता।

प्रीमो लेवी

प्रीमो लेवी (1919-1987) तूरिन के रसायनशास्त्री थे। Se questo è un uomo में वे नाज़ी शिविर में अपने समय की गवाही देते हैं और La tregua में घर लौटने की लंबी यात्रा बताते हैं। Il sistema periodico (1975) का हर अध्याय एक रासायनिक तत्व से जुड़ा है। I sommersi e i salvati (1986) स्मृति और शर्म पर सोचती है। उनकी शैली साफ़, शांत और सटीक है, ताकि तथ्य बोलें। उनका लक्ष्य समझना और याद रखना है।

वैकल्पिक आवाज़ें: पावेसे, पासोलिनी, मोरांते

• चेज़ारे पावेसे (1908-1950): La luna e i falò (1950), स्मृति, देहात और घर लौटने के बारे में।
• पियर पाओलो पासोलिनी (1922-1975): Ragazzi di vita (1955), रोम के ग़रीब किनारों के लड़के, उन्हीं की बोली में।
• एल्सा मोरांते (1912-1985): L'isola di Arturo और La storia (1974), जो इतिहास को साधारण लोगों की नज़र से देखती है।

वेर्गा और वेरिस्मो से तुलना करो: दोनों समाज के किनारे के लोगों की बात करते हैं।

खुद करके देखो

स्कूल जाने के अपने रास्ते को चार तरह से लिखो: फेनोलियो की तरह (सादा और खुरदुरा), गाड्डा की तरह (सारी आवाज़ें और बोलचाल), कैल्विनो की तरह (छोटी लोककथा) और लेवी की तरह (साफ़, सटीक रिपोर्ट)।

मुख्य सूत्र और परिभाषाएँ

• नवयथार्थवाद: 1945 के बाद आम लोगों की सच्ची कहानियाँ
• फेनोलियो: पक्षपाती-युद्ध कठिन मानवीय राह की तरह
• गाड्डा: बहु-शैली, कई आवाज़ें, उलझा गद्य
• कैल्विनो: लोककथा, हल्कापन, कथा के टुकड़ों का खेल
• लेवी: साफ़ गवाही और वैज्ञानिक दृष्टि

हल किए गए उदाहरण

आम गलतियाँ

• नवयथार्थवाद को कड़े नियमों वाला एक स्कूल मान लेना। वह सच की साझा चाह थी।
• कैल्विनो को केवल कल्पना-लेखक कहना। उनका शुरुआती काम यथार्थवादी है और बाद का काम कथा बनने के बारे में है।
• यह कहना कि लेवी अपनी कहानी गढ़ते हैं। वे जो झेला उसकी गवाही देते हैं।
• गाड्डा (गाँठ) और फेनोलियो (पहाड़ी पगडंडी) को मिला देना।