France Terminale Humanities, Literature and Philosophy
अध्याय: 2
1. Semester 1: the search for the self
Education and emancipation · Expressions of sensibility · Metamorphoses of the self
- शिक्षा दर्शन: शिक्षा क्या है और किसलिए है – शिक्षा दर्शन बड़े सवाल पूछता है: शिक्षा क्या है, हम क्यों सीखते हैं, और स्कूल हमें कैसा इंसान बनाए? मनुष्य शिक्षणीय है: हम लगभग सब कुछ सीख सकने की क्षमता के साथ जन्म लेते हैं। शिक्षा विद्यालयी शिक्षा से बड़ी है, और विद्यालयी शिक्षा प्रशिक्षण से बड़ी। पुराने विचार में बच्चा भरने लायक ख़ाली घड़ा था; नए विचार में बच्चा सक्रिय सीखने वाला है जो करके सीखता है। स्कूल हमें समाज में घुलना-मिलना भी सिखाते हैं और हर एक को अपनी क्षमता पहचानने में भी मदद करते हैं; सबसे अच्छी शिक्षा इंसान को ख़ुद सोचने और काम करने के लिए आज़ाद करती है।
- स्वच्छंदतावाद (रोमांटिसिज़्म) – स्वच्छंदतावाद साहित्य, कला और संगीत का एक आंदोलन था, लगभग 1780 से 1850 तक। यह तर्क के युग के कड़े नियमों और धुएँ भरे कारख़ाना-शहरों के विरोध में उभरा। स्वच्छंदतावादी प्रकृति, ख़ासकर जंगली और 'उदात्त' प्रकृति, गहरी व्यक्तिगत भावना, आज़ाद व्यक्ति, कल्पना और सपनों, अतीत और लोक-संस्कृति को महत्व देते थे। मुख्य नाम: वर्ड्सवर्थ, कीट्स, गोएथे, पुश्किन, मैरी शेली, विक्टर ह्यूगो, चित्रकार टर्नर और फ़्रीड्रिख़, और संगीतकार शोपां व शूबर्ट।
- मन का दर्शन: मन और शरीर कैसे जुड़े हैं? – मन का दर्शन पूछता है कि मन क्या है और शरीर से कैसे जुड़ा है। द्वैतवाद (देकार्त) कहता है मन और शरीर दो अलग चीज़ें हैं, पर तब सवाल उठता है कि वे एक-दूसरे पर असर कैसे डालते हैं। भौतिकवाद कहता है मन दिमाग़ की गतिविधि है। चेतना हमारा भीतरी अनुभव है, एक टॉर्च जैसी। अचेतन (फ्रायड) में इच्छाएँ, यादें और आदतें हैं जिनका हमें पता नहीं होता। साथ के सवाल: समय के साथ मैं वही कैसे रहता हूँ, भावनाएँ क्या हैं, और क्या मशीन सोच सकती है।
2. Semester 2: humanity in question
Creation, continuity and rupture · History and violence · The human and its limits
- नीतिशास्त्र: कैसे तय करें कि क्या सही है – नीतिशास्त्र (नैतिक दर्शन) पूछता है कि हमें क्या करना चाहिए और क्यों। ईमानदारी, दया, न्याय और सम्मान जैसे मूल्य चुनाव में राह दिखाते हैं। तीन मुख्य सिद्धांत: परिणाम (उपयोगितावाद, बेंथम और मिल: ज़्यादा से ज़्यादा लोगों का ज़्यादा भला), कर्तव्य (कांट: ऐसा नियम अपनाओ जो सब अपना सकें; लोगों को साध्य मानो, सिर्फ़ साधन नहीं) और सद्गुण (अरस्तू: अच्छा चरित्र बनाओ; सद्गुण दो अतियों का मध्य है)। अंतरात्मा सही-ग़लत की भीतरी समझ है। स्वतंत्रता ज़िम्मेदारी लाती है। अधिनीतिशास्त्र पूछता है "अच्छा" का अर्थ क्या है और मूल्य सार्वभौमिक हैं या सापेक्ष। व्यावहारिक नीतिशास्त्र पर्यावरण, पशु, काम, मित्रता और शांति पर लागू होता है।